Информация об авторе:
Гачева А.Г.
Анастасия Георгиевна Гачева — доктор филологических наук, ведущий научный сотрудник, Институт мировой литературы им. А.М. Горького Российской академии наук, ул. Поварская, д. 25 а, 121069 г. Москва, Россия.
ORCID ID: https://orcid.org/0000-0001-5453-0881
E-mail:
Аннотация:
В статье рассматривается формирование в русской мысли последней четверти XIX – начала XX в. традиции истолкования «Откровения Иоанна Богослова», согласно которой обетования Царства Божия на земле, «нового неба и новой земли» осуществляются не только Божественной волей, но и человеческим усилием. Концепция активно-творческой эсхатологии, как назвал ее Н.А. Бердяев, противостояла пессимистическому и катастрофическому мировоззрению, согласно которому падшая история в финале времен прерывается односторонним действием Божества. Рассмотрено обоснование «активного и проективного понимания Апокалипсиса» в трудах Н.Ф. Федорова и В.С. Соловьева, значимых для русского богоискательства Серебряного века, показана ее связь с идеей оправдания истории, проанализированы споры о социальном и церковном обновлении, шедшие в годы Первой русской революции. В свете идей соработничества Бога и человека, всеобщности спасения рассматривается доктрина голгофского христианства, проанализировано содержание газеты «Новая Земля» (1910–1912) и журнала «Новое вино» (1912–1913), показано, как благодаря соприкосновению с идеями Н.Ф. Федорова, голгофцы преодолевали импульсы катастрофизма. Рассмотрен сборник «Вселенское Дело» (1914), в котором была представлена попытка, оперевшись на Федорова, собрать идейное пространство русской мысли, утвердить идеал единства науки и веры в богочеловеческом действии.
Ключевые слова: активно-творческий эсхатологизм, катастрофизм, пессимизм, условность пророчеств, русское богоискательство, идея церковного обновления, христианская политика, голгофское христианство, «Новая Земля», «Новое вино», «Вселенское Дело».
