Информация об авторе:

Аннотация:

Статья посвящена зарождению, развитию и бытованию комментария как особого жанра древнеиндийской литературной традиции. Появление этого типа словесности автор связывает с формированием в середине I тыс. до н.э. литературы священного предания (смрити), наследовавшей авторитетному ведийскому канону божественного откровения (шрути), но основывающейся в отличие от него на институте индивидуального авторства и земного авторитета. Другой важной предпосылкой автор считает публичные диспуты на религиозно-мировоззренческие темы, в которых традиционное брахманское знание впервые противопоставлялось неортодоксальному мировоззрению новых религиозных движений (прежде всего, буддизма и джайнизма). Основной формой дискурса в авторской литературе священного предания стали афористические словесные формулы (сутры). Именно в жанре сутры были созданы основополагающие «корневые» тексты в различных областях знания, понять которые без комментария было практически невозможно. Комментарии, формально создаваемые с целью объяснить предельно краткие словесные формулы «корневых» текстов, стали той универсальной жанровой формой, которая обеспечивала, с одной стороны, непрерывность традиции смрити, а с другой — поступательное развитие различных областей знаний. В статье рассматриваются конкретные приемы комментирования девнеиндийских текстов, различающиеся на «технические», связанные с практикой устного обучения, и «аналитические», восходящие к теоретическому дискурсу и полемическому стилю устных дебатов. Подробно характеризуются также основные разновидности комментариев (бхашья, варттика, тика), сформировавшихся в эпоху письменного фиксирования «корневых» текстов и отражающих новую для древнеиндийской традиции парадигму литературности.